今天，要來談一個從來不談的話題，那就是信仰。

過去為什麼不談？因為此事十分敏感，很容易得罪人，失去朋友。

那現在為什麼要談？就是母親的那句話：「現在不做，還要等到什麼時候才做？」

一般講信仰的對象是神，沒有信仰的人通常是無神論者，但也不一定。

還有一類人，無所謂信或不信，他們是各宗教極力爭取的對象。

我不是無神論者，因為主張無神也要拿出證據；也不是泛神論者，理由同前。

法鼓山的聖嚴法師在其著作「正信的佛教」明白地說，佛教是無神的，講求的是佛在人心中。法師東渡日本念完博士，在佛教界享有盛名。

據了解，拜菩薩和祭祖偏向道教，一般人分不清佛道之別，民間寺廟也常將關公與眾神合祀一堂。

最特別的，台灣有一所十八王公廟，祭拜的是一條狗，一隻殉主的忠狗。

人們感念其忠心捨命，與海難受難者合葬建廟於石門。

傳聞商界老闆每因前往祭拜而發財，假日絡繹不絕塞在途中。

教我們電磁學的霽秋老教授，是位虔誠的基督徒，授課中常突然來一句：「只要信，不要懷疑。」，除此而外，他並沒有在課堂中傳教。

俗云：「信則有，不信則無。」，民主國家人民有信仰的自由，現代家庭成員各信各的已不足為奇。

重點在信，信仰產生力量，感覺世界一如所願變得美好，是信仰最奇妙的地方，至於信誰反倒是其次了。

James部落格中有篇「誰才是真的」是我基本的信仰觀，自認寫得很清楚了，還是有人讀了不知所云。

世上太多事難以解釋，我談過很多次，如果沒有造物者，世界會有今天實在不可思議，親身經歷「如有神助」也不止一次。

中年以後，我傾向相信有神，與教徒最大的不同，在於從不強調/辨識神是哪一位。

替神掛上標籤，是人類多此一舉之一，掛標籤無關信仰，是為了方便聚眾。

普羅大眾如果沒有一個具體的中介，很難教他/她去相信一位沒有名字，抽象的神。

有信仰是好事，不要去批評別人的信仰。

像胡適說的，我不同意你的意見，但我極力維護你的言論自由。

小時候念天主教的幼稚園，下午吃點心前要默禱，有個小女生大概來自信仰家庭，她低頭閉上雙眼，虔誠與專注的模樣數十年後依然在我的記憶裡。

頑皮的男生故意搞笑搗亂又動手拉扯她的衣裙，女孩不堪其擾開口痛斥：「魔鬼！魔鬼！」，沒想到這下更激起男孩們的興奮…，這一幕天天上演從不下戲。

我的家庭和許多華人一樣祭祀祖先並設有牌位，紅紙上頭工整地寫著「楊氏祀先之位，毛筆字是父親請好友王伯伯寫的，裱框端正掛在書房。

我是他的書法粉絲，昔日他在香港寫給父親的信(原子筆寫)，每一封我都要拿過來端詳半天。

家裡不容我有異想，主要來自母系方面的堅持，外婆曾正色告誡我：「不要信基督教喔！」，我也覺得傳統慎終追遠滿好的。

說來好笑，父親其實沒那麼堅持，他還被老同學拉去過教會一陣子。

部分宗教信徒譏諷他人崇拜偶像，依我看是不必要的，凡有名有姓的誰不是偶像？泥塑與否無關宏旨，五十步與百步之別而已。

我的親屬好友中，各種信仰都有，無所信仰的也有。我不覺得有什麼妨礙，也不敢排除此生會有或不會有任何信仰。

私下講，我比較喜歡科學。

沒有特定的信仰，如果一定要講，禪宗可能比較適合我。

我從不打禪七，也不去禪寺，一切在空中交流，心領神會即是禪，做好該做的事，把飯吃好，衣服穿好，禪自在其中。

人生不就這樣麼？

這是從禪宗公案得到的啟發，我無意介入太深，笑稱自在禪，別人批判嘲諷也不在意，此事與他無關。

宗教，科學，哲學是人們除了政治和八卦以外談得最多的話題，三者也都沒有終解，提供了人類無限寬廣的想像和進步空間。

我比較贊同開放的態度，把事情鎖死是沒有必要的。

James KC Yang 2021. 10. 26  facebook