2021年10月27日 星期三


 

每個人內心深處都有一處無法與人分享的私密空間,那個地方叫做寂寞

當舞台落幕散場,盛宴後杯盤狼藉,那塊空間便突然膨脹起來,足令數分鐘前的興奮歡樂瞬間墜入茫然

寂寞,是種感覺,沒有語言文字插足的餘地,難以任何方式形容,只有自家心裡明白

愈是極盡歡愉的場合,曲終人散後愈是寂寥落寞

暗黑低潮有如鋪天蓋地般襲來,回不去方才興奮開心的惆悵令人意態闌珊,情緒的落差甚而導至難以入睡或半夜獨醒

這不是憂鬱症,乃是人之常情,猶如月之陰晴圓缺

世上有許多學識豐富的人,盡管有許多你的朋友從小一起長大的人,卻沒人真正懂你,這種情形每個人都會有

寂寞的人比比皆是,彼此交個朋友不就好了? 然而,人的情懷沒那麼容易交換

翌日的太陽照樣升起,依例起床又開始嶄新的一天,然而寂寞的陰影依舊在心底,只因為忙碌暫時感覺不到它的存在罷了

所以很多人把行程排得密密麻麻,目的是讓自己忙個不停,無暇反芻寂寞

寂寞不限凡人,哲人、主教、科學家也會寂寞而且甚於常人,所謂高處不勝寒

文學藝術家心思以感性為主軸更不待言

有所謂強者的寂寞,外表愈是堅強,內在的空虛愈是難以填補

強人午夜夢迴,自己也不知道該怎麼辦,旁人不敢擅出主意,當事人只能硬撐到底

人人都在追求得不到的東西,但各自要的不一樣,沒辦法像市集那樣以物易物

嬰幼兒不懂寂寞,他們只顧眼前,受到挫折,上帝授以寶笈:哭一場後一切歸零

成人有了記憶,煩惱沒那麼容易打發,於是市場上有許多奇奇怪怪的東西助人解憂,卻往往愈解愈憂

我很小就了解寂寞,家中只有父母和我父親白天在外忙於工作,媽媽早上必須出門去市場買菜

她的辦法是叫我坐在走廊牆角的痰盂上,那痰盂裡沒有痰洗得很乾淨,小屁股坐上去剛剛好,這樣一來我不會亂跑,便溺問題也一併解決

母親很辛苦,走去菜場單趟就要二十分鐘,回程手提重物可能更久。

我很乖,這個把兩個鐘頭都安坐在痰盂上,母親有令不得亂動,若說我是痰盂上長大的小孩也不為過

家裡人去房空一片靜肅,掛鐘的滴答聲清晰可聞,牆上的油漆紋路我看得比指紋還熟悉,現在也無從知道那個時節小腦袋裡在想什麼

不過有一點可以確定,我的思維跟人口眾多家庭長大的人很不一樣,特別重視氣質喜歡深度思考有時顯得不太合群,別家孩子玩得興高采烈的團體遊戲我都覺得很無聊沒興趣

專家研究過,獨生子女的確有別於手足共享資源/憂患者,早期美國太空人的選拔條件之一是長子優先,理由是長子在成長中有段時光是沒有同儕的,所有事情必須獨自面對沒人可依賴,因而基因裡已植入獨立解決問題的質素,這點對太空人很重要

此外,專家發現獨子比較容易培養高深的專長/技能,因為他們心無旁騖,不需要同時應付周邊的紛雜人事,注意力比較容易持久集中

獨子也比較早熟,因為很大部分的童年只跟大人在一起,成年人的對話耳熟能詳,本身童言童語的那一段很快就跳過去了

孤僻古怪是獨子常被人貼上的標籤,改成特立獨行也許好一點

少子化以後,獨生子女的比例迅速攀高,未來的社會/世界必然跟現在不太一樣

人孤單在鬧市尤其寂寞,某次商旅與一位台商夜裡在東京喝酒,我跟他首次見面,至今也只有那一次

他的名片赫然印著社長的頭銜,華人能在東京立足已屬不易,何況還有自己的公司

帶著些微酒意,他回憶到有回獨自公出巴黎沒跟任何人講,晚上躺在客房床上突然一個念頭浮起:此刻他存不存在這個世界彷彿並無差別,如果此時心臟病發遽逝,將沒人知道……

身處大都會熙來人往間的寂寞,比鄉間小路上的夜行更令人感覺冷清悚慄

James KC Yang 2021. 10. 17  facebook

 

今天,要來談一個從來不談的話題,那就是信仰

過去為什麼不談?因為此事十分敏感,很容易得罪人,失去朋友

那現在為什麼要談?就是母親的那句話:「現在不做,還要等到什麼時候才做?

一般講信仰的對象是神,沒有信仰的人通常是無神論者,但也不一定

還有一類人,無所謂信或不信,他們是各宗教極力爭取的對象

我不是無神論者,因為主張無神也要拿出證據;也不是泛神論者,理由同前

法鼓山的聖嚴法師在其著作「正信的佛教」明白地說,佛教是無神的,講求的是佛在人心中。法師東渡日本念完博士,在佛教界享有盛名。

據了解,拜菩薩和祭祖偏向道教,一般人分不清佛道之別,民間寺廟也常將關公與眾神合祀一堂。

最特別的,台灣有一所十八王公廟,祭拜的是一條狗,一隻殉主的忠狗。

人們感念其忠心捨命,與海難受難者合葬建廟於石門。

傳聞商界老闆每因前往祭拜而發財,假日絡繹不絕塞在途中

教我們電磁學的霽秋老教授,是位虔誠的基督徒,授課中常突然來一句:「只要信,不要懷疑。」,除此而外,他並沒有在課堂中傳教

俗云:「信則有,不信則無。」,民主國家人民有信仰的自由,現代家庭成員各信各的已不足為奇

重點在信,信仰產生力量,感覺世界一如所願變得美好,是信仰最奇妙的地方,至於信誰反倒是其次了

James部落格中有篇「誰才是真的是我基本的信仰觀,自認寫得很清楚了,還是有人讀了不知所云

世上太多事難以解釋,我談過很多次,如果沒有造物者,世界會有今天實在不可思議,親身經歷「如有神助也不止一次

中年以後,我傾向相信有神,與教徒最大的不同,在於從不強調/辨識神是哪一位

替神掛上標籤,是人類多此一舉之一掛標籤無關信仰,是為了方便聚眾

普羅大眾如果沒有一個具體的中介,很難教他/她去相信一位沒有名字,抽象的神

有信仰是好事,不要去批評別人的信仰

像胡適說的,我不同意你的意見,但我極力維護你的言論自由。

小時候念天主教的幼稚園,下午吃點心前要默禱,有個小女生大概來自信仰家庭,她低頭閉上雙眼,虔誠與專注的模樣數十年後依然在我的記憶裡

頑皮的男生故意搞笑搗亂又動手拉扯她的衣裙,女孩不堪其擾開口痛斥:「魔鬼!魔鬼!,沒想到這下更激起男孩們的興奮…,這一幕天天上演從不下戲

我的家庭和許多華人一樣祭祀祖先並設有牌位,紅紙上頭工整地寫著「楊氏祀先之位,毛筆字是父親請好友王伯伯寫的,裱框端正掛在書房

我是他的書法粉絲,昔日他在香港寫給父親的信(原子筆寫),每一封我都要拿過來端詳半天

家裡不容我有異想,主要來自母系方面的堅持,外婆曾正色告誡我:「不要信基督教喔!,我也覺得傳統慎終追遠滿好的

說來好笑,父親其實沒那麼堅持,他還被老同學拉去過教會一陣子

部分宗教信徒譏諷他人崇拜偶像,依我看是不必要的,凡有名有姓的誰不是偶像?泥塑與否無關宏旨,五十步與百步之別而已

我的親屬好友中,各種信仰都有,無所信仰的也有我不覺得有什麼妨礙,也不敢排除此生會有或不會有任何信仰

私下講,我比較喜歡科學

沒有特定的信仰,如果一定要講,禪宗可能比較適合我。

我從不打禪七,也不去禪寺,一切在空中交流,心領神會即是禪,做好該做的事,把飯吃好,衣服穿好,禪自在其中

人生不就這樣麼?

這是從禪宗公案得到的啟發,我無意介入太深,笑稱自在禪,別人批判嘲諷也不在意,此事與他無關。

宗教,科學,哲學是人們除了政治和八卦以外談得最多的話題,三者也都沒有終解,提供了人類無限寬廣的想像和進步空間

我比較贊同開放的態度,把事情鎖死是沒有必要的

James KC Yang 2021. 10. 26  facebook