鮑家聰教授是心理學家，年輕朋友可能沒聽說過，在民國五O年代則有相當高的知名度，本文旨不在介紹其生平，事實上時隔已久，筆者的了解也十分模糊。
那為什麼要寫他？只因為鮑教授是對我個人一生有重大影響的人之一。
當年知識傳播尚未發達，專家們也沒那麼多的知性節目可上，我們僅從平面媒體知有其人。
緣自念高中時，校方邀請鮑教授來週會演講至少有過兩次，第一次留下的印象是他令人捧腹的笑話特別多，講演表情又豐富，本來嚴肅的神情可以在十分之一秒內轉為滿臉笑容，而且笑樣滑稽每次停格兩秒，逗得聽眾忍俊不禁。
但從再次聆聽鮑教授的演講開始，我發現嘻笑的背後有大學問，覺得其人不愧是心理專家，對人情世故乃至於人生哲學有著那麼透徹的了解，又解析得如此鞭辟入裡。
在那似懂非懂的年齡，對人生解秘的興趣最大，於是去書店找他寫的書來一察究竟，在重慶南路很快就找到一本很厚的「病態心理學」，我對買這種磚頭書的態度一向比較審慎，因為如果買錯了，徒增精神負擔和金錢浪費，所以當下就猶豫了。
心念一轉，姑且翻翻看再說，沒想到只瀏覽了序文就買下了，而且買回家後花了不少時間，整本逐字逐句細讀完畢。
鮑教授在序文裡說，他寫病態心理學不止供專業人士參考，一般讀者也有必要了解，因為假如不知道什麼是病態，也就不知何謂常態。
時至今日，無論如何光怪陸離的社會百態，和錯綜複雜的人際關係，若以病態心理學來對照解構，都有如在柵欄外看籠內困獸，一切清清楚楚。
如果我還算有一點洞察人性，真要感謝鮑教授！
讀了鮑教授的書，同時驚異地發現原來病態心理人皆有之，只是程度上的不同，若是聽說某人去精神科求診，切莫以己之五十步笑人百步。
的確是這樣，人非聖賢，不可能沒有非分之圖。差別只在於，明理人在邪念進一步橫生氾濫之前就自踩剎車了，是如何知道？又如何做到的？請讀病態心理學。
了解人有病態之根是消除罪惡的釜底抽薪，比由外而內的克己復禮有效而徹底多了。
沒有人願意承認自己是病態，既然如此，就不要去做病態的事，那些是病態的事？沒讀過病態心理學就不會那麼清楚。
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